想写这篇文章很久了，苦于最近太忙，今天终于坐了下来。缘起是我听妻子说家附近一个学校里的高中女生从五楼纵身一跃，然后女人圈里一传，才又知道最近发生了多起跳楼事件。孩子们在花样年龄扼杀了自己的生命，并且是那么决绝，没有任何可以商量的余地。我不禁要问，当孩子们跨出生死那一步时，他们究竟在想什么？他们的死是解脱？还是他们用死来表达什么？
无从知道！
但我知道他们跨出那一步时充满了对人世的厌倦。对于他们而言，死是一件更加容易和值得期待的事情。但为什么？在他们身上到底发生了什么？
压力等负面情绪！
而负面情绪来自于对结果的过度依赖。我认识的一个阿姨的孙子就是一次考试落后患上了抑郁，虽然各种心理辅导，似乎孩子现在都还没有完全走出这个坎。我衷心祝福他们能走出这个劫难，渡过后，人生还有什么可以难倒他们的？但严重心理问题的孩子靠自救是有困难，这个时候需要有一双手能拉他们一把。而这篇文章就是介绍如何才能拉住他们
一、有人说没有竞争就没有压力。所以正确的方式是过一种 『 闲云野鹤 』的神仙生活。这肯定是不正确的。竞争本身没有错误，只是你看待竞争的方式罢了。你是把它看做压力，还是动力，全在孩子的一念之间
二、首先应该『 活在当下 』。用在孩子们身上就是平时努力，不要在乎结果。当下是最真实的，孩子们只要认认真真学习，就不要再在乎考试结果。但不在乎结果就是不总结不努力吗？当然不是！拿到结果的时候就是拿到结果的当下，那个时候就应该总结为什么差？为什么好？（没错，考好也应该总结）。至于考前的紧张担忧，考后的捶胸顿足都是没有意义的。孩子只需活在当下，听好每一节课，做好每一道题，考好每一场试这就足够了。其他的，你可以教孩子一句脏话：『其他的？去他妈的！』我甚至建议家长和孩子们不要树立考试目标，当你树立目标时就没活在当下了，你有了一个期待，你追求了一个不真实的未来，而忽略了更重要的当下。走好每一步路，吃好每一口饭……佛陀会拈花一笑，而孩子们也会因为当下而快乐起来
三、不要怪父母，不要被那种『父母皆祸害』的言论所蛊惑，更不要认为父母想通过你得到什么。父母是无奈的，因为父母是在为一个不是他们自己的个体（孩子）负责，如果父母自己为自己负责倒也简单了，他们想要怎样的未来就去怎么做就好。比如我想吃腌菜去周游世界，那就去做好了，只要我不嫌弃腌菜难吃。但父母的角色不是，他们要承担他们不会承担也承担不了的责任（孩子的人生是孩子自己的人生），所以父母这个角色就很焦灼。而孩子同理，他们在成年前不能自己做决定，但父母的决定后果却需要他们来承担，而不是他们父母。这是很根源性的问题，父母和孩子的角色、行为和所承担的责任都有了一种错位，而这就是下面即将要提到的加缪的荒诞。世界本就是荒谬的，如何处理和面对荒谬才更重要
四、加缪在他的《西西弗的神话》开篇就讲到真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。然后加缪用这样一本哲学小册子探讨了一个有关荒诞和反抗的辩证关系。世界真的是荒诞的，最大的荒诞就是每个人都想活着，但每个人都有一死。然后你到处看看，就会看到更多的荒诞，比如你越想骑好自行车就越骑不好；你越想劈中这个柴就越劈不中……所以，既然世界如此荒诞，孩子们应该怎么做？『反抗！』我说的反抗不是反抗父母，而是反抗荒诞。你越在荒诞中反抗，你就越能感到人生的价值和意义。即便从外人看来你的行为是徒劳的，就像西西弗一次又一次徒劳地推动那个大石头一样，但西西弗在对荒诞的反抗中变得比那个石头还要坚硬！所以不论是孩子还是父母都应该直视上一点谈到的父母和孩子之间那种荒诞的监护关系，努力『反抗』这荒诞。直到看透这荒诞的真实，直到一切才会变得更加有生机和意义。这也是加缪在《鼠疫》中传递的存在主义意义
五、在『获得当下』和『认清荒诞』后，孩子们会有一种深深的平静。他们不会责怪父母，不会责怪这个世界，只会对周围的人以及自己有一种深深的爱意。此时孩子会找到自己的职业目标，更甚者，孩子会体会到生命的意义
六、以上内容同样适合父母，适合任何对世界感到很『焦灼』的人。当不论是孩子还是大人，只要他们对世界产生厌倦时，你都应该拉他们一把。所谓的人性，不就是尊重他人的生命么！